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Cavar tu entierro

Foto: Carlos Melián Moreno

Cavar tu entierro

Una frase acerca del poeta homosexual Néstor Perlongher provoca pensar en la fragilidad del Poder ante los caprichos del deseo.

Compro un libro de poemas de Néstor Perlongher, (un poeta que inspiró a Pedro Lemebel, un poeta chileno que inspiró a Roberto Bolaño), y en el prólogo encuentro esta frase a propósito del autor: “Su homosexualidad [la de Perlongher] es más bien una cuestión política, la avasalladora decisión de presentar credenciales del deseo ante la fragilidad del Poder”.

¿Es frágil el Poder? Hay pocos desencuentros más elocuentes que los de la homosexualidad y el Poder. El homosexual disiente como pocos contra todo lo que representa el Poder. Pone en solfa su solemnidad, su verticalismo.

El Poder vigila por el bien común. Pongamos el bien común de la reproducción eficiente. Y la homosexualidad, aunque no atenta directamente contra la reproducción, sí turba el mecanismo natural (heterosexual) de la fecundidad. El Poder, que piensa en grande, en multitudes, en términos platónicos, se dice para sí: ¿qué será de la especie si promovemos esto?

El Poder, desde su panóptico, se asume como la figura ejemplar: si sale con una camisa verde a la calle, todo el mundo creerá correcto usar camisas verdes.

El Poder es viril, activo; el homosexual flojo, pasivo. El Poder es grave y pesado; el homosexual ligero y carcajada. Son tan antípodas que uno parece necesario del otro.

El Poder tiembla ante la presencia de un alfiler, es tan duro, tan patéticamente rígido, sordo y consciente de su propia gloria, que un alfiler, en efecto, puede quebrarlo.

Así pues “el homosexual” como figura, ha existido siempre ante cualquier esbozo de cristalización del orden en un aparato centralizado.

El homosexual está condenado, no hay remedio para él: asumirse a sí mismo es asumir plenamente su disidencia. Como cualquier otro excluido va reconociéndose y armándose a sí mismo en la exclusión. Y si algún día, como decía Bukowski, su vida se hace demasiado normal, podría quemarlo todo por volver al camino. Así que la homosexualidad, podría asumirse también como la piedra de toque ante nuestra tentativa inútil de ocultar el caos y la complejidad.

Que Cuba aún no logre pasar esa página, que no logre poner en leyes derechos específicos y operativos de los homosexuales, es, por supuesto, sintomático. Cuba es lo que hace, no lo que pretende.

Cuando alguien la emprende contra la izquierda diciendo que es floja, que es cómplice, o mojigata, pienso que se le han otorgado propiedades a esta que la alejan, al menos, de ser propiamente izquierda. O que se toma por izquierda algo que no lo es.

La izquierda no es el Poder, la izquierda se comienza a desnaturalizar desde el momento en que comienza a consolidarse o identificarse con algún Poder.

Cuando esta se ha hecho con el control de una sociedad aun cuando sea el presunto Poder de los obreros, o el Poder de los campesinos ha comenzado a contraer compromisos estructurales que le impiden ser izquierda.

El Poder termina, pues, desencantando a su motor impulsor, y de hito en hito  mira con envidia, con nostalgia, a esa izquierda que otrora fue, dando sombrerazos y  muestras de coraje, inteligencia y juego limpio.

Ah, cuanto daría el Poder por volver al camino. Cualquier cosa: tropas, por ejemplo, ejércitos, a sus mejores hijos. Lo daría todo. Menos el Poder.

Un patrón común de los gobiernos de plataforma izquierdista convertidos en Poder es su dificultad para concebir relevos generacionales. En consecuencia surge su desesperada decisión de convocar a referendos -que pierden- para mantenerse por más años en el Poder.

Joven y lozana, entonces, la izquierda es esa otra corriente que transita sin detenerse, paralela  a un Poder que se consuela dándose con el canto en el pecho de decir que en definitiva él agarró al toro por los cuernos, él hace, no dice.

La izquierda a veces le presta oídos e intenta consensuarse pero deserta al convertirse en bloque, en satélite obediente. La izquierda no debería ser teniendo a la derecha como referente, sino al ser humano. Esa debería ser su unidad sumergida, en vez de programática. Está ahí para devolverle carne, tripas y fragilidad al hombre y por supuesto, para seguir intentando ese hermoso Poder donde no se debería temer ante las credenciales de deseo de nadie.

Volviendo al poemario de Perlongher, en la primera página, en la esquina superior derecha donde suele venir garabateado el precio, se lee la descomercialización sufrida por el libro: la cifra inicial fijada fue de 12 $, bajó luego a 5 $, luego a 3 $, luego a 1,50 $.

El poeta de izquierda que fue Perlongher (y Lemebel), no se redime, cava su propia tumba temprana en recorrido inverso al del Poder, que suele cavar su inmortalidad.

Carlos Melián
Realizador audiovisual y bloguero santiaguero.
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Sapo 5

Pero me pregunto porqué no lo llevas directamente al caso cubano, pones ejemplos de los poderes de izquierda de otros países y sus referendos, pero no dices nada de Cuba, entiendo que quizás quieres obviarlo directamente, o quieres jugar con el mono y no con la cadena, pero a estas alturas no llamar las cosas por su nombre puede ser un problema.
Sapo 5

Carlos

Lo más importante de cualquier cosa que uno lea es que pueda ser incorporada sin especificaciones. Una herramienta universal, que te sirva contra las miserias más pequeñas y más grandes. Y sobre todo que te sirvan para rastrearte a tí mismo. O sea, a uno mismo. Uno mismo esta muy jodido mayoría de las veces. El principal peligro siempre es uno mismo. Gracias por tu comentario.
Carlos

leo

El escrito es interesante desde las lecturas, pero hay demasiadas aseveraciones en ese escrito, demasiadas inferencias y relaciones causales, que tal vez puedan interpretarse desde distintos puntos. Tu relación entre poesía, homosexualidad y relaciones con el Poder, son epidérmicos. El poder tiene su conceptualización no sólo desde la izquierda. Hay gobiernos que no gobiernan las izquierdas que no asumen un discurso del respeto a los derechos humanos (Filipinas, Rusia, Irán, Arabia Saudita,Colombia) por mencionarte sólo algunos ejemplos, la lista es mucho más amplia. Generalizar a partir de experiencias muy contextuales es faltar al principio de la imparcialidad. Otra cosa es asumir una postura crítica y citar las cosas por su realidad específica, es valor y respeto hacia los lectores. Aunque todos tenemos el derecho de interpretar lo que leemos, aun así no corresponde propiamente la defensa de un artículo, deslindádose de su escrito a partir de que el lector interprete lo que desee. Para tomar una postura y definir las cosas sin ambigüedades existe mucha literatura política, de derechos humanos y de relaciones entre poderes.
leo

Sapo 6

Sapo 5 el no lo lleva directamente al caso Cuba, porque lo más probable es que este en el otro extremo de ti, q obviamente actúas como esa izquierda a la que el se refiere. Si no entendiste bien yo te lo explico. En cuanto hay una persona como tu volado en la izquierda y también en la derecha, ésta se ccorrompe pq las personas como tu quieras ya quieren mandar y etiquetar que quieren que otros digan las cosas de la manera que tu crees ya estas en el bando de los eetiquetado respuesta, de esa izq uierda que te exige como tienes que ser y decir. Esta persona que ni se quien es, hizo una reflexión que trasciende lo que tu le exiges. También todo que te digo no es tan personal ni pretende ofenderte, solo quiero si me entendiste y estas dispuesto analizar lo que te digo, que te cuides y cuides a tus semejantes de actuar como esa izquierda.
Sapo 6

Sapo 6

Sapo 5 el no lo lleva directamente al caso Cuba, porque lo más probable es que este en el otro extremo de ti, q obviamente actúas como esa izquierda a la que el se refiere. Si no entendiste bien yo te lo explico. En cuanto hay una persona como tu volado en la izquierda y también en la derecha, ésta se ccorrompe pq las personas como tu quieras ya quieren mandar y etiquetar que quieren que otros digan las cosas de la manera que tu crees ya estas en el bando de los eetiquetado respuesta, de esa izq uierda que te exige como tienes que ser y decir. Esta persona que ni se quien es, hizo una reflexión que trasciende lo que tu le exiges. También todo que te digo no es tan personal ni pretende ofenderte, solo quiero si me entendiste y estas dispuesto analizar lo que te digo, que te cuides y cuides a tus semejantes de actuar como esa izquierda.
Sapo 6

Sapo 6

Ah Sapo 5!. Perdónalos error “cito” de escritura. Esta dl caraaaaa,, ste corrector de ortografía que aún no entiendo en mi New Tlf. Y para colmo de males no tengo mis espejuelos conmigo.
Sapo 6

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Foto: Carlos Melián Moreno

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Una frase acerca del poeta homosexual Néstor Perlongher provoca pensar en la fragilidad del Poder ante los caprichos del deseo.

Compro un libro de poemas de Néstor Perlongher, (un poeta que inspiró a Pedro Lemebel, un poeta chileno que inspiró a Roberto Bolaño), y en el prólogo encuentro esta frase a propósito del autor: “Su homosexualidad [la de Perlongher] es más bien una cuestión política, la avasalladora decisión de presentar credenciales del deseo ante la fragilidad del Poder”.

¿Es frágil el Poder? Hay pocos desencuentros más elocuentes que los de la homosexualidad y el Poder. El homosexual disiente como pocos contra todo lo que representa el Poder. Pone en solfa su solemnidad, su verticalismo.

El Poder vigila por el bien común. Pongamos el bien común de la reproducción eficiente. Y la homosexualidad, aunque no atenta directamente contra la reproducción, sí turba el mecanismo natural (heterosexual) de la fecundidad. El Poder, que piensa en grande, en multitudes, en términos platónicos, se dice para sí: ¿qué será de la especie si promovemos esto?

El Poder, desde su panóptico, se asume como la figura ejemplar: si sale con una camisa verde a la calle, todo el mundo creerá correcto usar camisas verdes.

El Poder es viril, activo; el homosexual flojo, pasivo. El Poder es grave y pesado; el homosexual ligero y carcajada. Son tan antípodas que uno parece necesario del otro.

El Poder tiembla ante la presencia de un alfiler, es tan duro, tan patéticamente rígido, sordo y consciente de su propia gloria, que un alfiler, en efecto, puede quebrarlo.

Así pues “el homosexual” como figura, ha existido siempre ante cualquier esbozo de cristalización del orden en un aparato centralizado.

El homosexual está condenado, no hay remedio para él: asumirse a sí mismo es asumir plenamente su disidencia. Como cualquier otro excluido va reconociéndose y armándose a sí mismo en la exclusión. Y si algún día, como decía Bukowski, su vida se hace demasiado normal, podría quemarlo todo por volver al camino. Así que la homosexualidad, podría asumirse también como la piedra de toque ante nuestra tentativa inútil de ocultar el caos y la complejidad.

Que Cuba aún no logre pasar esa página, que no logre poner en leyes derechos específicos y operativos de los homosexuales, es, por supuesto, sintomático. Cuba es lo que hace, no lo que pretende.

Cuando alguien la emprende contra la izquierda diciendo que es floja, que es cómplice, o mojigata, pienso que se le han otorgado propiedades a esta que la alejan, al menos, de ser propiamente izquierda. O que se toma por izquierda algo que no lo es.

La izquierda no es el Poder, la izquierda se comienza a desnaturalizar desde el momento en que comienza a consolidarse o identificarse con algún Poder.

Cuando esta se ha hecho con el control de una sociedad aun cuando sea el presunto Poder de los obreros, o el Poder de los campesinos ha comenzado a contraer compromisos estructurales que le impiden ser izquierda.

El Poder termina, pues, desencantando a su motor impulsor, y de hito en hito  mira con envidia, con nostalgia, a esa izquierda que otrora fue, dando sombrerazos y  muestras de coraje, inteligencia y juego limpio.

Ah, cuanto daría el Poder por volver al camino. Cualquier cosa: tropas, por ejemplo, ejércitos, a sus mejores hijos. Lo daría todo. Menos el Poder.

Un patrón común de los gobiernos de plataforma izquierdista convertidos en Poder es su dificultad para concebir relevos generacionales. En consecuencia surge su desesperada decisión de convocar a referendos -que pierden- para mantenerse por más años en el Poder.

Joven y lozana, entonces, la izquierda es esa otra corriente que transita sin detenerse, paralela  a un Poder que se consuela dándose con el canto en el pecho de decir que en definitiva él agarró al toro por los cuernos, él hace, no dice.

La izquierda a veces le presta oídos e intenta consensuarse pero deserta al convertirse en bloque, en satélite obediente. La izquierda no debería ser teniendo a la derecha como referente, sino al ser humano. Esa debería ser su unidad sumergida, en vez de programática. Está ahí para devolverle carne, tripas y fragilidad al hombre y por supuesto, para seguir intentando ese hermoso Poder donde no se debería temer ante las credenciales de deseo de nadie.

Volviendo al poemario de Perlongher, en la primera página, en la esquina superior derecha donde suele venir garabateado el precio, se lee la descomercialización sufrida por el libro: la cifra inicial fijada fue de 12 $, bajó luego a 5 $, luego a 3 $, luego a 1,50 $.

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Pero me pregunto porqué no lo llevas directamente al caso cubano, pones ejemplos de los poderes de izquierda de otros países y sus referendos, pero no dices nada de Cuba, entiendo que quizás quieres obviarlo directamente, o quieres jugar con el mono y no con la cadena, pero a estas alturas no llamar las cosas por su nombre puede ser un problema.
Sapo 5

Carlos

Lo más importante de cualquier cosa que uno lea es que pueda ser incorporada sin especificaciones. Una herramienta universal, que te sirva contra las miserias más pequeñas y más grandes. Y sobre todo que te sirvan para rastrearte a tí mismo. O sea, a uno mismo. Uno mismo esta muy jodido mayoría de las veces. El principal peligro siempre es uno mismo. Gracias por tu comentario.
Carlos

leo

El escrito es interesante desde las lecturas, pero hay demasiadas aseveraciones en ese escrito, demasiadas inferencias y relaciones causales, que tal vez puedan interpretarse desde distintos puntos. Tu relación entre poesía, homosexualidad y relaciones con el Poder, son epidérmicos. El poder tiene su conceptualización no sólo desde la izquierda. Hay gobiernos que no gobiernan las izquierdas que no asumen un discurso del respeto a los derechos humanos (Filipinas, Rusia, Irán, Arabia Saudita,Colombia) por mencionarte sólo algunos ejemplos, la lista es mucho más amplia. Generalizar a partir de experiencias muy contextuales es faltar al principio de la imparcialidad. Otra cosa es asumir una postura crítica y citar las cosas por su realidad específica, es valor y respeto hacia los lectores. Aunque todos tenemos el derecho de interpretar lo que leemos, aun así no corresponde propiamente la defensa de un artículo, deslindádose de su escrito a partir de que el lector interprete lo que desee. Para tomar una postura y definir las cosas sin ambigüedades existe mucha literatura política, de derechos humanos y de relaciones entre poderes.
leo

Sapo 6

Sapo 5 el no lo lleva directamente al caso Cuba, porque lo más probable es que este en el otro extremo de ti, q obviamente actúas como esa izquierda a la que el se refiere. Si no entendiste bien yo te lo explico. En cuanto hay una persona como tu volado en la izquierda y también en la derecha, ésta se ccorrompe pq las personas como tu quieras ya quieren mandar y etiquetar que quieren que otros digan las cosas de la manera que tu crees ya estas en el bando de los eetiquetado respuesta, de esa izq uierda que te exige como tienes que ser y decir. Esta persona que ni se quien es, hizo una reflexión que trasciende lo que tu le exiges. También todo que te digo no es tan personal ni pretende ofenderte, solo quiero si me entendiste y estas dispuesto analizar lo que te digo, que te cuides y cuides a tus semejantes de actuar como esa izquierda.
Sapo 6

Sapo 6

Sapo 5 el no lo lleva directamente al caso Cuba, porque lo más probable es que este en el otro extremo de ti, q obviamente actúas como esa izquierda a la que el se refiere. Si no entendiste bien yo te lo explico. En cuanto hay una persona como tu volado en la izquierda y también en la derecha, ésta se ccorrompe pq las personas como tu quieras ya quieren mandar y etiquetar que quieren que otros digan las cosas de la manera que tu crees ya estas en el bando de los eetiquetado respuesta, de esa izq uierda que te exige como tienes que ser y decir. Esta persona que ni se quien es, hizo una reflexión que trasciende lo que tu le exiges. También todo que te digo no es tan personal ni pretende ofenderte, solo quiero si me entendiste y estas dispuesto analizar lo que te digo, que te cuides y cuides a tus semejantes de actuar como esa izquierda.
Sapo 6

Sapo 6

Ah Sapo 5!. Perdónalos error “cito” de escritura. Esta dl caraaaaa,, ste corrector de ortografía que aún no entiendo en mi New Tlf. Y para colmo de males no tengo mis espejuelos conmigo.
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