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Julio Antonio Fernández Estrada

Julio Antonio Fernández Estrada

Profesor titular. Licenciado en Derecho e Historia. Doctor en Ciencias Jurídicas.

«Las Instituciones de Gayo» fueron descubiertas en el siglo XIX. En el libro 1 este jurista parte de una estructura del derecho que ha perdurado hasta hoy en muchos códigos civiles y que es estudiada por todos los juristas del mundo. Esta estructura es la que se conoce como el Plan de Gayo.
En días recientes ha circulado por las redes sociales la foto de un policía que aparentemente orina detrás del Memorial que guarda las cenizas del fundador del PCC, desde 1976. Mella debe ser desagraviado. Un símbolo de valentía y heroísmo de nuestra juventud no puede ser orinado como si se tratara de un descampado.
Después de un 2020 arrasador, pediría comprensión y paz para 2021, respeto a los derechos humanos de todas las personas, salud para los cuerpos y justicia para las almas que conforman la patria, diálogo como vehículo del desarrollo del país, fuerza para los que luchan sin pensar en más triunfo que el bien colectivo.
La petición hecha y publicada en el periódico Venceremos, que tanta polémica ha propiciado, a través de la cual una persona alertaba a las autoridades sobre el llanto infantil frente a las vidrieras repletas de golosinas, vendidas dentro en dólares, es una muestra de que la guerra de las confituras no ha terminado.
La mano dura que he oído aplaudir en estos días debe ser moderada. La democracia, la legalidad y el estado de derecho solo aceptan la mano dura del pueblo, no del Estado. En todo caso, la mano dura debe ser sujeta a derecho y a derechos, no puede ser hija de la arbitrariedad ni del voluntarismo político.
La reserva de ley es una necesidad del ordenamiento jurídico cubano, al menos hasta que existan otros mecanismos más directos de defensa de los derechos humanos. Así evitaríamos que temas decisivos de la vida social fueran resueltos con normas de menor alcance e impacto, como decretos y decretos presidenciales.
Los romanos de la República nunca conocieron la noción de la representación, que fue una institución del derecho privado surgida tardíamente. Fue la óptica liberal la que atribuyó el sentido de la representación a ese mandato expreso, controlado y regulado, que tenían los magistrados romanos.
No voy a odiar a los que me acusan de ser un asalariado de organizaciones que no conozco y de escribir lo que me ordenen. La justicia está aquí, conmigo, me mira con ojos de esperanza y me sopla al oído una verdad como un canto: Cuba se salvará del odio y la violencia.
Algunas normas de la Ley de las XII Tablas son un recordatorio de una parte de nuestro origen cultural. Este artículo es un llamado de atención a lo interesante y rica que es nuestra historia jurídica y a que el sistema jurídico antiguo sigue siendo la base de nuestra cultura jurídica actual.
Detrás de las medidas emergentes, drásticas y exageradas contra los coleros, lo primero que existe es un ninguneo asombroso a un grupo social discriminado y que debería ser protegido por el Estado, no perseguido.
El diálogo no es parte de nuestra idiosincrasia. No se pinta el cuadro de lo cubano con rasgos de pueblo dialogante pero todos tenemos derecho a hablar, a decir lo que pensamos, a escuchar los razonamientos de los que piensan diferente y a tomar nuestra decisión sobre dónde y cómo ubicarnos en la política.
En un escenario como el cubano, en el que muchos parecen agotados por la presencia desmedida del Estado por más de 60 años, es oportuno recordar que las limitaciones al actuar privado son tan antiguas como el derecho romano que nos sirve de presupuesto histórico y científico.
El fundamentalismo religioso que han proliferado en Cuba tienen como una de sus causas la politización basada en valores extremistas o conservadores que domina el discurso y la práctica del gobierno en el país.
¿Por qué es importante el derecho romano para una sociedad contemporánea, en pleno siglo XXI, en el Caribe insular, en un país del continente americano que vive dentro de un sistema político y jurídico que se considera socialista? Para dar respuesta a esta pregunta y a otras, estrenamos una columna en elTOQUE Jurídico.
La ciudad parecía derrumbarse, pero un hombre creyó que podía ser detenido el colapso. Con nombre, palabra y gracia de otra época, Eusebio Leal se dedicó a trabajar por La Habana, todo lo fue sanando.

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